گلچين سخنان ناب امام حسين (ع)
بهترين جملات امام حسين عليه السلام
گزيده اي از سخنان امام حسين (ع)
20 مورد از جملات ناب امام حسين عليه السلام
گلچين سخنان ناب امام حسين (ع)
بهترين جملات امام حسين عليه السلام
گزيده اي از سخنان امام حسين (ع)
20 مورد از جملات ناب امام حسين عليه السلام
گزيده اي از سخنان گهربار امام حسين (ع) را در ادامه بخوانيد.
ثواب گوش دادن به قرآن
… واستمع القرآن كتب الله له بكلّ حرفٍ حسنةٌ
(اصول كافي،ج 2،ص 611)
و هر كس گوش به قرآن دهد، خداوند در مقابل هر حرفي كه شنيده است يك حسنه برايش ثبت مي كند.
مخلوقات بدون پدر و مادر
وسبعةُ اشياء لم تُخلق في رحم فأولها آدم ثمّ حوّاءُ والغَرابُ وكبشُ إبراهيم (ع) و ناقةُ الله و عصا موسي (ع) والطير الذي خلقه عيسي بن مريم(ع) (تحف العقول، ص174)
امام حسين (ع) ضمن جواب به سئوال هاي پادشاه روم فرمود: و اما هفت موجودي كه بدون خلقت در رحم مادر آفريده شدند حضرت آدم، حوّا، كلاغ، قوچ حضرت ابراهيم و ناقه حضرت صالح و عصاي حضرت موسي و پرنده اي كه عيسي بن مريم آن را درست كرد.
ترس از خدا و شدائد آخرت
لا يَأمَنُ مِن يوم القيامةِ إلاّ مَن قَدْ خافَ اللهَ فِي الدُّنيا
(بلاغة الحسين، ص 285)
كسي از اهوال و شدائد قيامت در أمان نمي باشد، مگر آن كه در دنيا ترس از خدا داشته باشد.
مرگ با عزت
مَوت في عزّ خيردٌ من حياة في ذلّ(بلاغة الحسين، ص 282)
مرگ با عزت بهتر از زندگي ننگين است.
غيبت لقمه سگ هاي جهنم
ياهذا كفّ عن الغيبة فإنها أدام كلاب النّار(تحف العقول، ص 177)
امام حسين (ع) به شخصي كه غيبت ديگري را مي كرد فرمود: خود را از غيبت باز دار، و همانا آن لقمه سگ هاي آتش جهنم است.
اقسام عبادت
إنّ قوما عبدوا الله رغبةً فتلك عبادة التّجار، و إن قوما عبدوا الله رهبةً فتلك عبادة العبيد، وإن قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار و هي افضل العبادة(تحف العقول، ص 177)
به تحقيق عده اي خدا را جهت طمع و آرزوي بهشت عبادت مي كنند كه يك نوع معامله و تجارت است، و عدّه اي هم از روي ترس عبادت مي كنند كه عبادت عبد و نوكر باشد و طايفه اي هم به عنوان شكر و سپاس عبادت مي كنند كه اين عبادت آزادگان مي باشد و بهترين نوع عبادت است.
اظهار حاجت به مردم
لاترفع حاجتك إلاّ إلي أحد ثلاثة: إلي ذي دين، او مروّة، او حسبٍ(تحف العقول، ص 178)
نياز و حاجت خود را به كسي اظهار مكن، مگر به يكي از سه نفر: يا ديندار، يا جوانمرد، يا با شرافت.
سبقت در آشتي
أيّما إثنين جري بينهما كلامٌ فطلب أحدهما رضي الاخر كان سابقه إلي الجنّة (محجة البيضاء، ج 4، ص 228)
اگر در بين دو نفر اختلافي پيدا شود و يكي از آن دو نفر از ديگري طلب رضايت نمايد، سبقت گيرنده اهل بهشت خواهد بود.
عاقبت عمر سعد
أما أنّه يقرّ بعيني إنّك لا تأكلُ بُرّ العراقِ بعدي الاّ قليلاً
(محجة البيضاء، ج 4،ص 230)
امام حسين (ع) خطاب به عمر سعد فرمود:
در حقيقت مي بينم كه نمي خوري از گندم عراق بعد از من، مگر مقدار كمي (يعني به آرزوي خود نمي رسي كه به حمدالله توسط مختار بدرك فرستاده شد).
حوائج مردم، نعمت اللهي
واعلموا أنّ حوائج النّاس إليكم من نعم الله عليكم، فلا تميلوا النّعم فتحوّل نقما (الشهاده، ص 38)
بدانيد كه احتياج و مراجعه مردم به شما از نعمت هاي الهي است، پس مواظب باشيد كه نعمت ها حيف و ميل نگردد و بيهوده تلف نشود كه مبدّل به نقمت و بي چارگي خواهد شد.
سخاوتمندترين و با گذشت ترين مردم
إنّ أجْوَدَ النّاس من أعطي مَن لايرجوهُ، وإنّ أعفي النّاس من عفي عن قدرةٍ، وَإنّ اَوصل النّاس من وصل من قطعه(الشهاده، ص 39)
همانا، سخاوتمندترين مردم كسي است كه كمك نمايد به كسي كه اميدي به وي نداشته، و بخشنده ترين افراد كسي خواهد بود كه از روي توان و قدرت گذشت نمايد، و بهترين كسي كه صله انجام دهد، آن فردي است كه با كساني رفت و آمد مي كند كه با او قطع رابطه كرده اند.
همنشيني با افراد پست و گناهكار
مُجالسةُ أهلِ الدِّنائَةِ شر، و مجالسة اهل الفسق ريبة.
(الشهاده، ص 43)
همنشيني با افراد پست و رذل موجب شرّ خواهد شد، و همنشيني با معصيت كاران موجب شكّ و ترديد در درون انسان مي گردد.
ياد مرگ و حضور در قيامت
يابن آدم اذكر مصرعك و مضجعك بين يدي الله تشهد جوارحك عليك يوم تزلّ فيه الاقدام. (الشهاده، ص59)
اي فرزند آدم! بياد آور لحظات مرگ و جان دادن را، و سپس استراحتگاه خود را در قبر، و اين كه در پيشگاه خداوند قرار مي گيري و اعضاء و جوارحت عليه تو شهادت مي دهند در آن روزي كه قدمها مي لرزد و سست مي شود.
ياد فناي گذشتگان
يابن آدم! اذكر مصارع ابائك وأبنائك كيف كانوا وحيث حلّوا و كأنّك عَن قليلٍ حللت محلّهم.(الشهاده، ص60)
اي فرزند آدم! متذكر شو كه پدران و فرزندانتان چگونه با مرگ روبه رو شدند و چه شدند، و كجا رفتند، و بزودي تو هم به ايشان خواهي پيوست (پس خود را آماده ساز).
علي (ع) شهر هدايت
سَمعتُ رسول الله (ص) يقول إنّ عليا هو مدينة هدي، فمن دخلها نجي، و من تخلف عنها هلك. (الشهاده، ص 72)
شنيدم از رسول خدا (ص) كه فرمود: همانا، علي(ع) شهر هدايت است، كه هر كس داخل آن گردد (و ولايت او را معتقد باشد) نجات يافته و هر كس از آن تخلّف نمايد به هلاكت خواهد رسيد.
دنيا و اهل دنيا
إنّ الله خلق الدّنيا للبلاء، و خلق أهلها للفناء.(الشهاده، ص 196)
همانا، خداوند دنيا را محل آزمايش آفريده، و موجودات دنيا را براي فاني شدن و رفتن به عالم ديگري.
رضايت خدا در رضايت اهل بيت(ع)
رضي الله رضانا أهل البيت. (الشهاده، ص 229)
رضايت و خشنودي خداوند در رضايت ما اهل بيت رسول الله (ص) خواهد بود.
آثار اطاعت از پيامبر(ص) و علي(ع)
مَن عرف حقّ أبويه الافضلين محمدٍ و عليٍّ وَاَطاعهُما، قيل له تبحّج في أيّ الجنان شئت (الشهاده، ص 293).
هر كس حق والدينش: محمد(ص) و علي (ع) را كه با فضيلت ترين انسانها هستند، بشناسد و اطاعت شايسته كند، در قيامت به او گفته مي شود هر كجاي بهشت را مي خواهي انتخاب كن.
اكمال عقل
لا يكمل العقل إلاّ باتّباع الحقّ. (الشهاده، ص 356)
عقل (و شعور و بينش) انسان تكميل نمي گردد، مگر با متابعت حقّ.
موجب رضايت و سخط خداوند
من طلب رضي الله بسخط النّاس كفاه الله اُمور النّاس، و من طلب رضي النّاس بسخط الله وكله الله إلي النّاس.(الشهاده، ص 260)
كسي كه رضايت خدا را مي طلبد، گرچه مردم از او رنجيده شوند، خداوند او را كفايت خواهد كرد، و هر كس رضايت مردم را بخواهد، گرچه به غضب خدا باشد، خدا هم او را به مردم رها مي كند.
اصلاح امت، نه قدرت طلبي
اللهم إنّك تعلم ما كان منا تنافسا في سلطان و لا التماسا من فضول الحطام و لكن لنرد المعالم من دينك و نظهر الاصلاح في بلادك و يأمن المظلومون من عبادك و يعمل بفرائضك و سننك و احكامك. (تحف العقول، ص 243)
در باره فلسفه قيامش فرمود: بار خدايا! تو مي داني كه آنچه از ما اظهار شده براي رقابت در قدرت و دستيابي به كالاي دنيا نيست، بلكه هدف ما اين است كه نشانه هاي دينت را به جاي خود برگردانيم و بلادت را اصلاح نماييم تا ستمديدگان از بندگانت امنيت يابند و به واجبات و سنتها و دستورهاي دينت عمل شود.
بهداشت جسم و خودسازي
اوصيكم بتقوي الله و احذركم ايامه… فبادروا بصحة الاجسام في مدة الاعمار… فاياك ان تكون ممن يخاف علي العباد من ذنوبهم…. (تحف العقول، ص 243)
اي مردم! شما را به تقواي الهي سفارش مي كنم و از (گناه كردن) در ايامش برحذر مي دارم… در مدت عمر به سلامت و تندرستي جسم پيشي گيريد… و از كساني مباشيد كه بر گناه بندگان بيم دارند و خود از عقوبت گناه خويش آسوده خاطراند.
نعمت ناخوش انجام
الاستدراج من الله سبحانه لعبده ان يسبغ عليه النعم و يسلبه الشكر(تحف العقول، ص 250)
غافلگير كردن بنده از جانب خداوند به اين شكل است كه به او نعمت فروان دهد و توفيق شكرگزاري را از او بگيرد.
تباهي دنيا
ان هذه الدنيا قد تغيرت و تنكرت و ادبر معروفها، فلم يبق منها الا صبابه كصبابه الاناء و خسيس عيش كالمرعي الوبيل، الا ترون ان الحق لا يعمل به و ان الباطل لايتناهي عنه، ليرغب المومن في لقاء الله محقا، فاني لا اري الموت الا سعادة و لاالحياة مع الظالمين الا برما ان الناس عبيد الدنيا و الدين لعقٌ علي السنتهم يحوطونه ما درّت معائشهم فاذا محصوا بالبلاء قل الديانون.
(تحف العقول، ص 249 250)
امام حسين (ع) در هنگام سفر به كربلا فرمود: راستي اين دنيا دگرگونه و ناشناس شده و معروفش پشت كرده، و از آن جز نمي كه بر كاسه نشيند و زندگي اي پست، همچون چراگاه تباه، چيزي باقي نمانده است. آيا نمي بينيد كه به حق عمل نمي شود و از باطل نهي نمي گردد؟ در چنين وضعي، مؤمن به لقاي خدا سزاوار است. و من مرگ را جز سعادت، و زندگي باظالمان را جز هلاكت نمي بينم. به راستي كه مردم بنده دنيا هستند و دين بر سر زبان آنهاست و مادام كه براي معيشت آنها باشد، پيرامون آن اند، و وقتي به بلا آزموده شوند، دينداران اندك اند.
روي آوردن به دينداري، جوانمرد و اصيل
لاترفع حاجتك الا الي احد ثلاثه: الي ذي دين، او مروه او حسب(تحف العقول، ص 251)
جز به يكي از سه نفر حاجت مبر: به ديندار، يا صاحب مروت، يا كسي كه اصالت خانوادگي داشته باشد.
نشانه هاي مقبول و نامقبول انسانها
من دلائل علامات القبول: الجلوس الي اهل العقول. و من علامات اسباب الجهل المماراة لغير اهل الكفر. و من دلائل العالم انتقاده لحديثه و علمه بحقائق فنون النظر.(تحف العقول، ص 252)
از دلائل نشانه هاي قبول، همنشيني با خردمندان است. و از نشانه هاي موجبات ناداني، مجادله با مسلمانان. و از نشانه هاي دانا اين است كه سخن خود را نقّادي مي كند و به حقايق فنون نظر داناست.
نشانه هاي مؤمن
ان المؤمن اتخذ الله عصمته و قوله مرآته، فمرة ينظر في نعت المؤمنين وتارة ينظر في وصف المتجبرين، فهو منه في لطائف و من نفسه في تعارف و من فطنته في يقين و من قدسه علي تمكين.(تحف العقول، ص 253)
به راستي كه مومن خدا را نگهدار خود گرفته و گفتارش را آيينه خود، يك بار در وصف مؤمنان مي نگرد و بار ديگر در وصف زورگويان، او از اين جهت نكته سنج و دقيق است و اندازه و قدر خود را مي شناسد واز هوش خود به مقام يقين مي رسد و به پاكي خود استوار است.
نتيجه پيروي از گناهكار
من حاول امرا بمعصية الله كان افوت لما يرجو و اسرع لما يحذر.(تحف العقول، ص 253)
كسي كه با نافرماني خدا گرد كسي گردد، آنچه را اميد دارد از دست رفتني تر است و از آنچه برحذر است زودتر دچارش گردد.
احترام به ذريّه زهرا(س)
و الله لا اعطي الدنيه من نفسي ابدا و لتلقين فاطمه اباها شاكيه ما لقيت ذريتها امته و لا يدخل الجنه احد اذاها في ذريتها.
(لهوف سيد بن طاوس، ص23)
به خدا قسم من هرگز زير بار پستي و ذلت نخواهم رفت و در روز قيامت، فاطمه زهرا پدرش را ملاقات خواهد كرد، در حالي كه از آزاري كه فرزندانش از امّت پيامبر(ص) ديده اند به پدر خويش شكايت خواهد برد و كسي كه ذريه فاطمه را آزار دهد داخل بهشت نخواهد شد.